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闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局

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  作家许地山简介,许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn),字地山(shān),笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介(jiè),许地山简介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生(shēng)于台湾台南,甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在广东(dōng)读书,中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落,到漳州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教,1916年(nián)回国(guó)。

  次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué),得文(wén)学士学位后再入宗教学院,得(dé)神学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学,次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

  他对宗教史(shǐ)有精深研究,也下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué),掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文,是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局)文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn),1926年毕业(yè)并留校任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān),积极宣传革命。

  “

  五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动,后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

  1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu),遂(suì)举家迁往香港尘御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

  一生(shēng)著作颇多,有(yǒu)《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景,主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng),与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

  这是一篇叙事散文,全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写,真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的(de)教育。

  散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情景(jǐng),通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处,借物喻人,揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

  说明人要(yào)做有用的人(rén),不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人,表达了作者不为名(míng)利,只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

  2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章,涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

  宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系;医学和道教的关系;宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

  文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证,对礼俗的议(yì)论,也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

  语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外(wài),主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

  《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定(dìng)义,并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

  作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介,许地山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介,许地山简(jiǎn)介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生(shēng)。

  生于台湾(wān)台(tái)南,甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū),中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任(rèn)教,1916年回国。

  次年入燕京大(dà)学(xué),得文学士学位后再入(rù)宗教学院,得神(shén)学士学位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学,次年到(dào)英国牛津大学研习。

  他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究,也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学,掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

  许(xǔ)地山(shān),(1894年2月(yuè)3日(rì)-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名(míng)落华生(古时“华”同“花”,所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

  1917年考入北(běi)京大学文学院,1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

  期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊,积极宣传(chuán)革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事文学活动(dòng),后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

  1935年(nián)应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授,遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局>  在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

  一生(shēng)著作颇(pǒ)多,有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

  许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景,主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等,与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分(fēn)代表作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

  这是一篇叙事散文(wén),全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写,真实地记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

  散文描述了一家人(rén)收获花生的情景,通过谈论花(huā)生的好处,借物喻人,揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

  说明(míng)人要做有用的(de)人,不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人,表达了(le)作(zuò)者不为名利,只求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

  2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

  宗(zōng)教(jiào)部(bù)分(fēn)主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì);医学和道教(jiào)的关(guān)系;宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问(wèn)题(tí)。

  文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng),对礼(lǐ)俗(sú)的议论,也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

  语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài),主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

  《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定义,并讨(tǎo)论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

  参考资(zī)料来源:百度百科-许地山(shān)

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