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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。<全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制/p>

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断(duàn)的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(b全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制ǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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